观察的角度

看到了大家的回复，既有亲友也有同窗，感谢大家的关心。
很有意思，大家留下的评论颇有不同，而不同评论中的我似乎不尽相同。难道大家说的不是同一个我吗？
想来我可是一如既往啊，生活、性格、人品。所以并不是我有什么不同，而是因为看我的人不同，所以我在大家的心目中也就有所不同。每个人在自己的心里都有一套看待世界的准则——世界观，它因每个人的经历不同而不同。既然准则不同结果又怎么能一样呢？
可以说每个人总是站在自己的角度上看这个世界，角度各异世界也就有各异。所谓“横看成林侧成峰，远近高低各不同”罢了。
换一个科学的说法就是，事物本身是不能正确地观察的。爱因斯坦说当我们观察一个粒子的时候，我们同时也在改变这个粒子的运动状态。那么可以说我们是永远不可能得知事物真实状态的。不同的观察角度只是在于对事物改变的程度不同而已。
这个可以这样解释：你在了解一个人的同时也在改变一个人。所以要了解一个人，何不找一个最满意得角度呢？扯远啦……

上述都是扯淡啦（上一篇可不是），自己向来寡言少行，少于被人了解也是常事。自己对自己写出来的东西都颇有点惊讶，何况别人呢？

长发飘飘，背影倩倩

一日，一朋友言介绍女朋友。随口答应，思多识一友而。至见面相识只觉极为普通，直至交言相约竟颇相投，喜之甚哉，无以言表。遂追之，初感顺，踌躇满志。然忽闻无意，独余无奈。

昨天看见一个女孩，长发过肩，长裙至踝，很像我追的那个女孩。但是再不愿多一眼看清。女孩坐上一个男生的自行车，离开。留给我一个长发的背影，多少郁闷了一下。
曾经很想把这个长发背影写下来，曾经很想把这个长发背影留下来，只是无缘。惜哉，叹哉。
想来也过了两个月左右，凭我丰富的被拒经验怎么也该洗心革面了。然而时不时还是要郁闷一番。苦哉，悲哉。
一个人离开时，能看到的总是背影，因为等待。等待背影消失的在远方；一个人离开时，能看到的只能是背影，因为前行。前行的你，看不见脸。
离开，一个结束与一个开始。淡淡的记下心情，让自己远行。但愿遇到的还是飘飘的长发，但不要是倩倩的背影。

佳人去，独留影，思量空悲情。
事事纷，缘无定，荆棘自前行。

读书有感

近日拜翻完了塞缪尔·亨廷顿的《文明的冲突与世界秩序的重建》。此书认为世界的构成可分为西方文明，伊斯兰文明，印度文明，东正教文明，中国文明，日本文明，拉美文明和潜在的非洲文明，国际政治的风云变动都可由此分析，其思想可谓独树一帜。深感此君眼光之锐利。此书乃成于十年之前，但其思想在于今日读来仍是受益匪浅，颇有点相见恨晚的感觉。书评暂时就不写啦，读得太浅。
想起以前翻完的《世界经济霸权1500-1990》（查尔斯·P.金德尔伯格著）与《果壳里的帝国》（吴稼祥著），颇感自己读书的胡乱与随意，可谓是毫无系统可言。
想起以前的一篇关于借书的博文，似乎我去图书馆的借书的大部分情况处于一个随意翻翻，随意看看的状态。现在想来那时候基本是去打发时间了。
从小就比较喜欢读书，还记得小学时读《三国演义》的废寝忘食，那是以后什么时候也比不上的。发现小说较小人书更强的可读性后就开始从各处找小说，基本是拿到一本就读一本。大概读书的随意性也就是从小说开始的吧。抬头看看自己的书架，有时候真会想怎么弄这么一本书呢？
其实随意地读书真是一件快事，无需多想，不必彷徨，只是要视情况而定。
目的不同，读书的方法也不尽相同。以行路比之，如研究一个问题需要读文献，就像要到达一个地方要按图寻路一般，先读什么在看什么必要循序渐进，不然就乱了方向；又如游玩一处山水，虽可跟着导游沿路而行，但自己随意而进却能别有洞天，另有一番乐趣。
虽说如此，还是觉得自己没有好好的读书。虽不做政治家，政治的书我也看，虽不做哲学家，哲学的书我亦观。然读之无序，有如先修房顶后打地基。在现于人前时还得加个罩子，还不能让人进去看，可怜……
至于学问研究，只能叫声苦也。X的越写越不爽，打住吧，看书去。

乱评

看到帅哥的新作，正好又是很久没有动笔，胡乱描画几句以充其数。

虞美人 感曹子建之《洛神赋》
花开花落几个秋，凝眸盼白头。
云笑云犹向谁诉，情深缘薄伊人影如故。
欲语还休山水重，无奈情深种。
天地悠悠述情衷，风吹云动相逢在梦中。

话说曹子建看上了曹子恒的妞——甄姬，所以才有了《洛神赋》这样的传世佳作。情到深，伤之切，一个故事总是要到这个时候才会有个结局，一个人也总要到这个时候才能写出佳句美辞。就像夕阳一般，结束时总是很美丽。
在要了结一件事的时候，总会觉得还不完美；在要忘记一个人的时候，总能想起点点滴滴。就像我嘴上的伤，看着要好了，反而更疼了；又像家乡的夏末，明明已然入秋反，而会更热。大概跑题了……
可怜的帅哥啊。情何其苦，伤何其深，只有自知。但这大概只是一种奇妙的惯性把，不知道该想起谁的时候，脑袋也会惯性的工作的。何苦呢？不向前，景终不变，景不变，心终不变。
世人皆知曹子建为情而作《洛神赋》，然其亦有壮志满怀的《白马篇》。何不仗剑行天下呢？洛河女子终为幻，报国兴家乃是真。最后附上曹子建的《白马篇》，也是自勉吧，一部分吧……

白马篇
白马饰金羁，连翩西北驰。借问谁家子，幽并游侠儿。
少小去乡邑，扬声沙漠垂。宿昔秉良弓，楛矢何参差。
控弦破左的，右发摧月支。仰手接飞猱，俯身散马蹄。
狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。边城多警急，胡虏数迁移。
羽檄从北来，厉马登高堤。长驱蹈匈奴，左顾陵鲜卑。
弃身锋刃端，性命安可怀？父母且不顾，何言子与妻？
名编壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归。

从财娃到狒狒再到水哥

看到一美女同学的评论，短短“才男”两字，感觉颇有点怪异。好吧，就当是贬义褒用吧，笑纳笑纳。
倒不是这两字有多奇怪，只是想起自己的一个中学时的外号，“财娃”。缘由已不可考，字也不可考啦。只是所用多年，无论是旧友寻我，还是我扰故人，都是以此相称。有甚者，只记得外号。原来这种事我也能遇上，想来颇为一笑。
“狒狒”这个缘由我大致记得，起因乃我恶心一哥们，叫他“默默”（他名字中有一同音字），谁知他反戈一击，管我叫“猩猩”，然后进化成了“狒狒”，一下把我赶到非猿灵长目的范畴。算是咎由自取把，但是还是比较满意。哥们儿们也很满意，甚至不断地加上些前缀、后缀以示亲热。然而这些加前后缀的哥们也都各奔了东西。
我还留在这里，还有某仁兄，只是某仁兄总是直呼我名。
“水哥”这个现任外号其实由来以久，而且还能算是个舶来品把，只是其中缘由不甚了了罢了。当我还是“狒狒”时其他班的人就这样叫我，听起来好像我有双重身份一般。现在倒是统一了，男女老少都以“水哥”称之。家里打电话来找我，同学也是如此召唤我，所以我家里人也有所耳闻拉。
人不断地行走，身边的人也在不断地行走，从一群人中走出，又涌入另一群人中。外号犹如一个标志，行走到一处改变一次，就像流水一般，流到一个地方就被冠以一个名称。
想来多年，自己到底有所少改变？还要往前，多少东西能留在身边？

放置心情

从哈尔滨回来后一直想写点什么，也许就像离开时那样，可没有心情，脑子里乱乱的。好几次坐下来，拿起笔，可惜稿纸上除了划了又划删减线，什么也没有剩下。
仿佛是站在岸边看涟漪，恬静而美丽。然而沉在水底才能知道激流涌起，胡乱的绞在一起。自己却只能像一支圆珠笔，默默地在纸面滑过，留下些永不满意的颜色。
想起对某人说的话，“想看到你，却不想跟你说话。”因为倒不出来的总是心情。然而写得太多的也还是心情，太多太多……真想不在去管它，却时时地堵在那里，越堆越高。
若是想一件事想得太烦，可以去图书馆看看杂志，若是想一个人想得太沉，看来也只好去图书馆消磨时光了。
等待一双眼睛来凝望，找寻一幅肩膀来拥抱，期盼一个脸颊来亲吻，无力去伤怀，似乎只有期待。用一件事代替另一件事，用一个人代替另一个人，因为离去不是开始，停留不是结局。放不下来的还是心情。