林子里的鸟，园子里的猫

开窗的时候，时不时有小鸟落在窗前树枝上。时常是花花绿绿的在枝头轻快的跳动，吃挂在枝头的果子（终于知道哪个是海棠啦）。走在校园里的时候，会常常看见路边趴着些猫。猫儿们一般都很闲，十次看见它们，它们十次都是在享受阳光。
大学里的鸟儿过得很忙碌，不停的飞来飞去。不同的鸟儿在不同的地方歇脚，有的落在灌木边，有的蹦蹦跳跳的在地面上，有的嬉闹于枝头，但都会三五成群的在空中盘旋。
大学里的猫过得都很懒散，一动不动的趴在路边。不同的猫占据着不同的街角，草地旁，石凳上，大树下。印象中有一只很特别的猫，老是趴在楼前的阳光井盖上，等着漂亮的女生来喂吃的。
学校里流传着句话：林子大了什么样的鸟都有。看到那些懒懒的猫，我突然觉得在学校里当一只猫也挺好。
鸟总是五彩斑斓，在风与阳光中飞翔；猫总胖得像球一样，在树阴与草丛间休息。我们就生活在这样一个林子和园子里。
有什么样的环境，就有什么样的生活，就像某人的早餐。
上周五借一同学饭卡洗澡，还的时候给弄错了，把自己的饭卡给了他。然后过了快一个星期两人都没有发现，中间两个人还分别给卡里充了钱，还常常邀约去食堂。若不是今天偶然间发现，说不定这事就得石沉大海啦。
突然发现我们就像这些这些鸟和这些猫一般，在鸟的忙碌与猫的悠闲之间。
有忙碌的时候，有闲暇的光阴，有时像猫一般伶俐，有时像鸟一般笨拙。难道说近朱者赤？呵呵，在大学里的生活真有意思。

陌生人

曾经跟某仁兄谈论找女朋友之事，我说我只有对熟人下手。而某仁兄却说不希望一个朋友因为成不了情人，而变成陌生人。根据其理论难道要一个陌生人能直接变成情人吗？
总是喜欢呆在和要好的人群里，但并不是对陌生的人有抵触。只是面对一个陌生的人时不知该话多还是话少；只是面对一个不那么陌生的人时，脑子里不会蹦出一句：“要不我们讨论一下哲学吧？”。
然而在匆匆忙忙的路上，在熙熙攘攘的人群中，时不时会有阵阵陌生的感觉。处于陌生的环境，看着陌生的眼睛，站在陌生的街角，面对陌生的微笑。一座城市呆了多久才算熟悉，一条路走了多久才算了解，一个人认识多久才算不再陌生？
也许陌生的感觉也挺好，有新的方向，有新的期望。其实整个世界不都是从陌生开始的吗？所有的朋友不都是陌生人开始的吗？生活就是一步步了解，一点点理解。
也许对于自己，我就是个陌生人。

随着雨归来

雨打黄叶纷纷落，风吹路人匆匆行，一年又是茫茫过，心有留意身不停。
上午正是雨大的时候，正好傻傻站的在外面等公车，等回到学校雨已渐小。一进校门就看见一地黄叶，若不是路旁还挂着点绿，这里就要像昨天那个更北的城市一般。匆匆往寝室赶，正好是上下课的时候，路人也匆匆的来去。颇有感触，坐下来，写下来，就当定场诗把。嘿嘿，只是要讲评书我还差得远。
本以为今年不会再下雨啦，结果我刚一回来就被淋一场。
这场冬雨也不知何时落下的，反正等我醒来既看不见蓝天，也看不见朝阳。窗外的一切都是灰的，从天到底，从远到近，从人到楼，从路到树。城市就这样五颜六色的一片灰茫茫，再加上淅淅沥沥的几点雨。
突然发现对这个城市很陌生，虽然在这里过了5，6年。似乎还不如那个呆了不到一周的地方，而对于那里我只知道有条公交线连接住所与车站。突然发现对雨很陌生，虽然淋过了许多许多场雨，但我还是不知道此时的天，此时的地，此时的雨是什么样子。
所以并不是在雨中归来，而是和雨同路而已。和一场冬雨一起来到这个城市，算是一场偶遇吧；在茫茫的北国过一种不茫茫的生活，算是一种态度吧。
陌生的城市，陌生的雨，微笑的打个招呼，继续前行。也许太多太多料不到，太多太多太茫茫。也许前方还有陌生的城市，还有陌生的雨。

世界，以后

翻完了布莱恩•麦基的《哲学的故事》，算是对西方哲学了解程度有些许提高把。这都得怪耕田哥，去年的“西方哲学简史”安排得和我的课有冲突，没上成；好不容易等到今年，课又不开了，只好自己借书看。虽然我借的这本书字少、图多、还是彩色，但读起来还是忽忽悠悠的。就这样在保持在似懂非懂的状态下翻完西方哲学的历程。
很小的时候就听说苏格拉底与柏拉图是哲学家，但直到高中才从政治老师那里知道了什么叫哲学，什么是唯物与辩证。那时候还颇喜欢上了哲学，可惜理科高考的卷子上没有哲学（至于分科的事，有空再赘述吧），就只能把哲学挂在嘴上拉。所幸在大学里听了几次耕田哥的课，才听说还有康德、黑格尔、费尔巴哈以及叔本华这么些人。然后才慢慢又开始对哲学感兴趣。
现在至少明白了西方哲学浩浩的历程是一个发展的前进的过程。虽然西方的文明有过黑暗，有过倒退，但哲学并没有。有时候其进步是很缓慢的，但却从来没有停止过。不敢妄谈这种线形的发展的原因，但我想其文化上的多元性，多交流性极大的推进了哲学前进。
枉自归纳一下西方哲学的简单历程。希腊人提出的第一个哲学的问题就是：世界是什么？西方哲学就从这样一个宏大的问题开始了。世界的构成，世界的根基等等，希腊人思考、辩论，但是这个问题即使放到今天也没有一个众口一词的答案。可以说苏格拉底与柏拉图第一次推动了西方哲学的前进，他们把世界的问题放在了人的身上。什么是人？
然而耶路撒冷的耶稣带来了上帝，哲学就被放置在宗教与科学之间。但即使是在如此黑暗中，西方哲学还是沿着苏格拉底与柏拉图的轨迹继续前进。
然后是牛顿的世界，然后是笛卡尔、洛克、休谟。这时的问题已变成世界如何存在，人又如何认识。然后才是康德与叔本华，接着才了出现马恩。
20世纪的西方，随着爱因斯坦创造出一个新的世界，哲学与科学越走越近。地球上接着出现了罗素、维特根斯坦、萨特以及他们的哲学。他们把数学、语言、时间放进了哲学，接着他们提出新的问题，或是用新的观念解释问题。
什么是世界，什么是人，什么是认识，什么是存在，……（后面的实在总结不出来）西方的哲学就这样继续前进着。
有人说一个人在大学就会完成了自己一生的哲学，曾经就这样认为了。现在才认识到所有人的哲学都是可以发展的。新的问题，新的世界都是哲学前进的方向。若是一生的哲学都要从大学中寻找，只能说这一生的世界与你的大学一般大小。因为哲学就是你世界的框架。
什么是世界？然后我们继续向前。未来的哲学生机勃勃。

许久没有写读后感，一写还是个高难度的。当然问题很多，没有谈到的问题也很多，其中还有大段的扯淡，条件所限就只能这个样子拉。至于中国的哲学，还须努力努力。冯友兰的《中国哲学简史》买了一年还没看到1/3……就当是把精彩的留在后面把，不是还要继续前进吗？