读诗日新

《离思五首·其四》唐·元稹
曾经沧海难为水，
除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，
半缘修道半缘君。

偶然看到这首诗的全貌，这才算是明白了沧海与彩云之喻。其实前两句早已熟记（《天龙八部》中引用过），但只是随目而过，也从没去细想过。毛糙毛糙……
孟子云沧海，宋玉曰彩云，元稹取两者之精，意境深远，可谓诗简而情炽。
想起柳永的《雨霖铃》最后两句，颇有相近之意。“此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？”不同之处在于元诗由始至终都保持一种淡淡的感觉，而柳词却有更多的悲伤，更多的无奈。以外伤比之，如果说柳词是新伤，元诗就是旧疤啦。柳词可谓伤之切，元诗可谓痛之深。
有人说元稹的“修道”只是一种借口，颇不认同。虽是柳词言新别，元诗话旧人，但没有新别哪有旧人？想来元稹一定也曾像柳永一般悲伤与无奈，一定也曾无语凝噎。但元诗既言非水非云，定然不会靠他人来减轻伤痛，只会默默的承受。然终至“懒回顾”，定是在感受了太多悲痛以后才渐渐学会了平淡。而修道又是让自己平淡的最好的方法，但终究还有“半缘”。所以修道因君而起，何言“遁辞”？
虽无悲离之辞，却含思念之情 ；纵有修道之意，却无忘却之心。

在网上看诗评，或云元稹轻薄，言之戳戳。突然想起《读书》近两月中连载的《史中有史》，颇有感触。看来文学史和文学评论真是个有意思的事情啊。这里就胡乱写点自己的感受罢了。

观察的角度

看到了大家的回复，既有亲友也有同窗，感谢大家的关心。
很有意思，大家留下的评论颇有不同，而不同评论中的我似乎不尽相同。难道大家说的不是同一个我吗？
想来我可是一如既往啊，生活、性格、人品。所以并不是我有什么不同，而是因为看我的人不同，所以我在大家的心目中也就有所不同。每个人在自己的心里都有一套看待世界的准则——世界观，它因每个人的经历不同而不同。既然准则不同结果又怎么能一样呢？
可以说每个人总是站在自己的角度上看这个世界，角度各异世界也就有各异。所谓“横看成林侧成峰，远近高低各不同”罢了。
换一个科学的说法就是，事物本身是不能正确地观察的。爱因斯坦说当我们观察一个粒子的时候，我们同时也在改变这个粒子的运动状态。那么可以说我们是永远不可能得知事物真实状态的。不同的观察角度只是在于对事物改变的程度不同而已。
这个可以这样解释：你在了解一个人的同时也在改变一个人。所以要了解一个人，何不找一个最满意得角度呢？扯远啦……

上述都是扯淡啦（上一篇可不是），自己向来寡言少行，少于被人了解也是常事。自己对自己写出来的东西都颇有点惊讶，何况别人呢？

长发飘飘，背影倩倩

一日，一朋友言介绍女朋友。随口答应，思多识一友而。至见面相识只觉极为普通，直至交言相约竟颇相投，喜之甚哉，无以言表。遂追之，初感顺，踌躇满志。然忽闻无意，独余无奈。

昨天看见一个女孩，长发过肩，长裙至踝，很像我追的那个女孩。但是再不愿多一眼看清。女孩坐上一个男生的自行车，离开。留给我一个长发的背影，多少郁闷了一下。
曾经很想把这个长发背影写下来，曾经很想把这个长发背影留下来，只是无缘。惜哉，叹哉。
想来也过了两个月左右，凭我丰富的被拒经验怎么也该洗心革面了。然而时不时还是要郁闷一番。苦哉，悲哉。
一个人离开时，能看到的总是背影，因为等待。等待背影消失的在远方；一个人离开时，能看到的只能是背影，因为前行。前行的你，看不见脸。
离开，一个结束与一个开始。淡淡的记下心情，让自己远行。但愿遇到的还是飘飘的长发，但不要是倩倩的背影。

佳人去，独留影，思量空悲情。
事事纷，缘无定，荆棘自前行。